闻如是：

一时，佛在王舍国止鹞山中。

是时， 国王、边大臣、长吏、人民，莫不敬重受教戒者。 佛教国王、长者、吏民皆令不得杀生、盗窃、犯 他人妇女，不得两舌、恶口、妄言、绮语、不得嫉 妒、悭贪、狐疑，当信作善得善、作恶得恶，己 所不欲莫施于人。

其有学馀异道不受佛教 戒者，国王、长者、吏民皆不复敬；所以不敬者， 非正道也，教人不以道德，身自杀生，教人杀 生；身自盗人财物，教人夺人财物；身自犯 他人妇女，教人犯他人妇女；身自两舌，恶口， 妄言，绮语，教人两舌、恶口、妄言、绮语；身自嫉 妒、悭贪、狐疑，教人嫉妒、悭贪、狐疑。

其国中有 一四姓长者，字为申日，财产甚富，金银珍宝 无央数。申日事馀道，不事佛道、不信佛经。异 道人皆共嫉妒佛，悉会申日共议言：“佛今为 王及傍臣、长吏、人民所敬重，而我等独不为 王及边臣、长吏、人民所敬重。佛常自说言：‘知 去来现在之事，预知他人所言心中所念。’今 寧可试知，为审如佛言不？”

申日言：“当何以试 之？”

馀异道人教申日：“作饭请佛，持毒药置 饭中；掘门裡地令深五丈，以火置中土薄 覆其上，令佛从上来入。如佛知去来现在之 事者当不受请；受请为不知去来现在之事 也。”

便可穿地作坑、设饭食置毒药其中。申日 言：“诺！大嘉！”即行请佛。

佛言：“大善！”

申日便语 异道人，道人言：“人已无所知，但当穿地作 坑耳。”

申日有一子，字旃罗法，年十六，过世 宿命学佛道，能知去来现在之事，语其父言： “佛已知馀道所议，不须试也，莫用恶人言自 投汤火。”申日不信子言，便使掘坑以火置其 中，作饭具置毒药。

佛告阿难：“敕诸比丘，明 日皆不得先佛行，到饭上也悉随佛後。”佛坐 思惟正道，诸天王皆骚动。

申日遣人白佛： “时已到，愿可就饭。”

佛告阿难：“令诸比丘著衣 持应器随佛後。”

诸比丘受教，著衣持应器皆 随佛行，诸天王及诸鬼神无央数共从佛行。 佛即以地作黄金，乃至申日门，佛适向道便 放光影，令申日舍中悉作金色。

旃罗法即 语父言：“今佛已起向道，十方皆明如日，佛 与诸比丘，及无央数天共发来，佛与诸比丘 及无央数天共行如星中有月；今父舍中明 如是乎！不须试佛也。”申日不用子言。

佛到 城门足蹈门限，擧城中即为大动，病者即愈， 盲者得视，聋者得听，瘖者能语，被毒者毒 不行，狂者得正，伛者得伸，嗔恚者为欢喜。 箜篌乐器不鼓自鸣，妇女珠环皆自作声，百 鸟畜兽相和悲鸣。

佛到申日门，五丈火坑以 作浴池，中生莲花，一花生千葉，诸弟子所蹈 华生百葉，皆悉蹈华上而行。

申日见火坑 以作水池中生莲花，便大惧怖，持头面著地 以诚自说：“今为佛作饭，皆以毒药置其中，愿 乞收，更作好饭。”

佛言：“不须更炊，持毒饭来 食之。”佛就座，诸比丘皆坐。

佛告阿难：“敕诸 比丘，且勿得食，须佛教乃食。”

佛即咒曰：“天 下凡有三毒：一者、贪婬；二者、嗔恚；三者、愚 痴。佛无是三毒者，毒为不行，至诚有经法者， 毒亦不行，如诸比丘道正者，毒亦不行。”佛语 适竟，饭食中毒皆消去。

佛语阿难：“令诸比 丘皆饭，毒皆已去。”

佛及诸比丘皆饭已，申 日便前长跪，以头面著佛足，白佛言：“我无 状，用恶人之言，令我作恶，愿从佛求哀悔过。”